民间收藏鱼龙混杂，真假难辨，没有统一的标准，谁钱多声音大，谁出名。这样的博物馆，据说各地还有不少......两年前的旧闻了，今天读起来依然新鲜。为了不引起麻烦，这里将真名统统隐去，但并不影响阅读。
瓷罐中是数枚金锡纸包着的小球，剥开后呈褐色，瓷罐底部一行红色小字揭示了它的来历：宫廷茶膏。上方赫然一枚方方正正的蓝色四字款：雍正御制。
你看那瓶酒，也是清朝的，那是乾隆皇帝登基的时候内务府进贡的。馆长随手指向墙边的一个木盒子。
盒子正面繁体书写：大清皇帝万寿无疆，左右各一列小字：道义府窖藏贡酒，内务府采办处。抽开正面木板，内置一个光洁鲜亮的陶瓷酒瓶。
这家名为某某珍宝馆的民间博物馆，2016年在某市开馆，在本地媒体的报道中，它是本省目前最大的民间综合性博物馆。开幕现场展出价值约40亿的雌雄宝剑，百余名黑豹特勤来回巡逻，本省的一家科教类网站称。
现在，在这家民间博物馆三楼的一间客房内，馆长穿着灰色鸡心领汗衫，脱了黑色布鞋盘腿坐在沙发上向澎湃新闻记者侃侃而谈。
自某市中心沿S108省道一路向西南，三十多公里后进入某区东大镇。因地处山麓下，尽管八月里游客不多，农家乐却是一家挨着一家，平房砖瓦门颇为朴实。及至某山口西二公里处，一个有保安执勤的现代化伸缩门忽然出现。门内映入眼帘的第一栋建筑挂着大字招牌：某某珍宝馆。
馆长说，珍宝馆原是别墅区内一个闲置的商务会所，开发商老板慷慨借其办馆之用。
沿珍宝馆前长长的台阶两侧往上走，几张白色的蜘蛛网在身边的灌木丛中摇摇晃晃，台阶中部如灌水梯田状的区域则养着金鱼。正门口摆着一张桌子，桌上放着登记簿，旁边坐着一名年轻的保安和一位自称是会计的女士，要求来人登记。整个珍宝馆展厅只有出口处坐着两位年轻的姑娘，偶尔可见一两名保洁人员。此前报道中提到过的百余名黑豹特勤并未出现。
据馆长介绍，珍宝馆共分为序厅、清朝文物、瓷器、佛教文厅、青铜器、金银器、字画、家具、翡翠和玉器，共九个展厅。序厅的重要展品，包括重量近2吨的唐代水晶描金嵌宝关公塑像，明洪武年款道衍和尚制龙泉寺大钟，明宣德青花釉里红水浒一百零八将瓷塑。
其中，龙泉寺大钟的藏品介绍称：明代高僧道衍14岁出家，与朱元璋因都是和尚而一见如故，深受其器重……
二楼的清朝文物展厅，墙壁上挂有共计24幅紫阁元勋像的瓷板画，落款均为：臣郎世宁恭画。展厅介绍中写：紫阁元勋像，是乾隆皇帝下令为征战中的功臣绘制的画像，总计280幅，目前知道存世的仅20幅。
行至宝相庄严佛教文化展厅中时，馆长特别提及一个金棺：这里面放的是释迦牟尼佛的指骨舍利。他说，法门寺目前供奉的只是影骨，自己这枚才是真骨。
在青铜器展厅，馆长介绍了那对价值40亿的雌雄宝剑，按他的说法，这是战国时楚惠王熊芈所有，用到了黑漆古和错金银技术。馆长说：错金银的工艺在汉代已经全部失传了，所以现在青铜器错金银的，只要市场上有的，全都是真的。
参观介绍中，馆长多次提到，自己的藏品比故宫博物院和其他国有博物馆的都要好。馆长反问道：并不是说民间的东西都是最好的，但故宫的东西都是（民间）捐出来的嘛，那捐出来能捐好东西吗？
一家由民间收士主办的某网站，对馆长的介绍为：生于1958年……阅历太多见识广泛，做收藏下苦功走遍全国古玩市场，辨真伪看遍全国博物馆。不耻下问访遍名师高人，阅过藏品成千上万，收藏朋友遍布大江南北……
除此之外，馆长的名字显得颇为低调，网络上很少有其有关信息，本省当地文博界人士也很少有人听说过他。多名与其交好的民间收士表示，近几年才与馆长结识，但他在圈内确实颇为有名，尤因这座珍宝馆而声名鹊起。
据馆长自己说，他18岁时去了北京当兵，后来调到湖北，1981年退伍回到家乡，凭借当汽车兵的经历，曾为某市冶金厂运过煤：一天拉十吨，赚1000块钱。后来还开过钢材贸易公司：账面上的现金流大概是800万到1000万吧。
那是上世纪九十年代初，人类对于富豪的印象还停留在万元户，馆长说他彼时已有上百万的丰厚家底，因为认识了一个某大学的老师，对方说黄花梨值钱，他便开始涉足收藏：就从这开始了。刚开始是家具，黄花梨，小叶紫檀。
现在这么一个柜子，值七八百万元吧。在馆长位于珍宝馆三楼的办公室里，座椅后方立着一排书柜，他说，这是他1998年花二三十万元买的，用料是小叶紫檀，上面还有螺钿装饰。
从2006年开始，我就什么企业都不弄了，把全身心都投入到收藏领域了。那时候，他将自己的两块地皮卖给了当地某酒店的开发商，一次性有了几千万元收入。
地皮来自于他的洗浴场和木材加工厂。馆长说，他于1993年开办了某市地热城开发有限责任公司，做温泉洗浴，三年后又与人合伙办了粮油贸易公司，由此与某县的农业部门人员交好：那边有山嘛，就又闹了个木材加工的厂，做装饰材料的。
某市区人民法院民事判决书显示，2008年初，某股份有限公司以周转资金困难为由，分别向某某某借款16.7万元、24.028万元，但未如约还款。这家主营高档软木装饰材料的公司，法定代表人直到2008年初借钱时仍为馆长，2008年下半年才改为他人。
馆长说，自2006年至今十年，自己最有成就感的事就是开了这个博物馆：我过去虽然很多钱，但是我没有今天这样高兴。我让别人欣赏到了我的藏品，我有这个成就感。
办公室的墙上挂着一幅落款为丁观鹏的老虎图瓷板画，和四幅落款为郎世宁的美人瓷板画。
丁观鹏是清代宫廷画家，擅长画道释人物、山水。北京保利2015春拍，丁观鹏的《萧翼赚兰亭序》以1782.5万元成交；而郎世宁是以意大利传道士身份来华的清宫廷画家，其作品《纯惠皇贵妃朝服像》2015年在香港苏富比拍卖，以1760万美元由匿名买家投得。
馆长指指瓷板画上凸起的部分：这手镯你摸一下这感觉……这一雕，它是浮雕，立体感特别强，就像真手镯。这样精美的工艺，现在的人模仿是仿造不来的。
馆长笑了：收了一件，就知道（其他）那些都在那个人手里，（他）私藏起来以后，有一件，就可能有多少件。”
馆长回答：那肯定啊，都在那一家啊。但一般人他不告诉你啊。（卖家）肯定都是王爷级别的，不是王爷他不能有这么多东西。清代（灭亡前）一打仗，这些人都跑了，跑了以后他把那些东西都藏起来或者带走，没灭亡之前就藏起来，或者藏到老家去，藏到地底下，埋好。地下是最安全的。……（这些）都是从王爷后代手里收来的。这只是一部分，（我的）仓库里还有很多。
馆长说，2001年，他在某市某医院与一位部队领导聊天，对方知道他喜欢收藏，就为他牵线介绍了一位非常有意思的的将军的儿子：他爸跟随傅作义住过故宫。……他从故宫里拿的东西不是一件两件，我从他家拉了一卡车过来。
据馆长说，珍宝馆里很多东西，包括陈列在大门口那个重2吨的唐代水晶关公像，就来自于此人。但他对大部分藏品的来源都讳莫如深，只说是从以前的收藏家手里买回来的：是真东西就行，你管它来历干撒？”
馆长回答：收东西一般都是，比如说有个收藏家老了，儿女们对这么多东西也不感兴趣，要出手一些。知道我喜欢这么多东西，就来找我，我从里面挑些好的，基本是通过这一个途径来的，是通过行家内转手。访问的收藏家多了，经验自然就多了。
馆长说，几十年来他遍访国内收藏家，积累了很多经验。现在隔着十米远，他就能看出一件文物的真假，都不用靠近细看。看藏品就像看自己的儿子，远远一看，就知道那是自己的孩子，错不了。
馆长外甥说，自从开馆后，每个月电费、物业费就十二三万，所以他们打算前面做博物馆，后面做温泉泡汤和餐饮，以填补开销。目前酒店、餐厅都已在筹备中，计划半年后对外营业。
据他透露，馆长最初搞收藏的时候，妻子儿子都有意见：家里人不理解的。几个亿买了一堆东西，你想嘛，那么多钱，家里人生活品质提高多少呢？但馆长外甥表示理解，觉得舅舅搞了几十年收藏，简直不是喜欢，是已经着迷了：
（他）对穿衣、吃饭、开车都不讲究。别人好歹开个奔驰呢，他就开个比亚迪。特别简单的一个人，我觉得他思想有时候特别单纯。馆长外甥说。在他看来，对自己的生活品质降低要求，就会在精神上有更大的追求。
馆长外甥以某人向某大学捐赠瓷器的事件为例：年轻人——比如像我（觉得）干吗要捐出去，是否能卖出去？他们的想法就不一样，他们捐出去以后造成的影响比咱们卖出去后期的获益大很多，卖出去几十万就完了么……捐了以后，是否能青史留名啊。
珍宝馆办起来以后，家里人态度有所转变。最起码干出来一点事了，家人也就慢慢同意了。馆长外甥说。在他看来，舅舅是脾气特别好，格局也非常大的一个人：从来没见他给谁发过脾气，所有和他认识的人都会说他仗义。
对这一点，自称收藏爱好者的某某表示认同。他觉得馆长敢爱敢恨，为了收藏界的利益仗义执言，有时候还会在网上公开发表看法。几年前馆长组织了一次本省收藏家的会议，两人因此结识成为朋友。目前馆中的部分馆藏即标注有：某某先生捐赠。
这位收藏爱好者说，明宣德青花釉里红水浒一百零八将，就是他的收藏，是馆长去了他的库房看过后，建议放在馆里展出的。他还补充说明了这套瓷像的来源：这个从朋友那儿收来。……（墓主）可能是洪武年出生，死在宣德八年。
但有专家指出，水浒好汉故事的定型已在宣德年之后，且明初废丞相一职，宣德年过世的官员不可能做过明代丞相。因此，水浒一百零八将的瓷器是明朝一个丞相的陪葬品的说法不妥。
据某省历史博物馆文物征集处处长介绍，青花釉里红的瓷器很少见，要说人物形象也是在一些杯盘碗碟、瓶瓶罐罐上描绘，直接烧造的人物塑像从未听说过。至于这套藏品和这个博物馆，他不予评论。
另一位不愿具名的资深藏家则直接说：这一套，根据它的人像的雕塑，根据它的颜色，根据它的造型，就已经是一件现在的作品，是一件很普通的现代瓷器。该藏家同时指出了馆内其他藏品的一些问题：
1、落款为郎世宁的紫阁元勋像瓷板画应是低级仿制品：郎世宁只是出过些油画或者是字画，从来不会出瓷板（画）。
2、汉延嘉年间的铜铸坐式佛像也很可疑：佛教汉代（从印度）传入（中国），如果是汉代的话，特别难找到有形的佛教的塑像，到了北魏隋唐才有真正的菩萨的形象出来。
3、雌雄宝剑和错金银技术，在汉代就已失传——此说法则令他啼笑皆非：一直到唐朝还有错金银的技术，同时呢，讲到：市场上的错金银都是真的，其实也不对，当然有真的，也有很多很多假货。
4、至于释迦牟尼佛指骨真骨舍利，澎湃新闻记者致电法门寺求证，客堂工作人员表示，佛指舍利是法门寺供奉的圣物，绝无可能在什么珍宝馆：他那是胡说。
据法门寺官方网站介绍：第一枚佛指舍利于1987年5月5日在法门寺地宫被发现；第二枚舍利于四日后在地宫中室汉白玉双檐灵帐之内被找到，置于鎏金银棺内；5月10日，考古人员在藏于后室秘龛内的铁函中找到第三枚佛指舍利，经验证后发现，这一枚舍利的材质是骨质，应是佛祖真身（称为灵骨），其余两枚的材质则是玉质（称为影骨）。
我们一般来说，跟不懂的人是不交流的，你不懂的说啥，我们都不在乎呢。提起文博界的专家，馆长不屑一顾。他认为，只有在退休后深入民间收藏界的专家，才真正看到了精美的文物，进而幡然悔悟，例如某大学文博学院退休教授某某，或某博物院原副院长某某：你去问问他们。
但某大学文博学院退休教授，对澎湃新闻表示，他与馆长并不熟悉，只是经人介绍去看珍宝馆，馆长也找过他询问建议。但当他建议找人对藏品进行检验确定时，馆长不以为然。
他对张的评价是自信得不可思议：人家收藏不容易，但是他们这个馆长太自信……很多东西都是不可思议的东西，但是他自己觉得是真的。无知所以就无畏。
某博物院原副院长则称，馆长曾向他介绍过文物来源，都是收购的。只要收藏合法、来源正当，把自己的钱用于文物的收集、展示，办博物馆，国家的态度是明确说支持的。他认为：（馆长）非常热爱文化……把散落在民间的一些好东西收集到一起，这就是一个贡献。
至于馆藏是否经过鉴定，某博物院原副院长说：那应当有啊，他请过一些专家鉴定过。……我也是大概看了下，没有仔细看，因为他请过别的专家看过。
别的专家中，馆长外甥推举某某老师。在接受澎湃新闻电话采访时，某某老师自称是银行的职工，1995年开始允许个人打油井后靠油井发家，至今为止涉足收藏领域也有近三十年，投资在1.5亿元左右。
他是通过微信群认识到张芳硕的：认为对方比较上档次，聊的合得来……他把所有钱都投到博物馆里，很艰难，功德无量。他说，开始收藏的时候，都是投资的欲望比较大，收藏到一定高度以后，赚钱的想法就没了，就想把好东西保护起来，传承下去，展现在大家面前。因为钦佩馆长没有私心的人格魅力，他如今自称馆长助理。
馆长很推崇微信平台。他的微信名是：世界古艺术博物院某某，界面有十几个民间收藏家的群。在他看来，民间收藏一要靠实力说话，要有钱；二要多与民间收藏家交流：收得多了，学得多了，你就有眼力。
在微信上，收藏家们将各自藏品的照片、视频互相传送。交流学习，这样掌握知识就非常快。馆长说。他认为微信改变了收藏家的命运，也改变了中国文物将来的现状。他自己的馆藏也是一样，并非不需鉴定，而是因为收藏是个大圈，自己就常与收藏、鉴定的专家在一起。
这些专家跟我们都是朋友，我们大家常常邀请这些专家到我们这儿喝茶、聊天，我也到他那儿喝茶、聊天，大家对这个一同探讨。馆长说，他一年有三分之二的时间都不在家，要出门四处拜访其他收藏家，也会和某寺的大和尚、道教协会某会长喝茶聊天，谈禅论道。
我信佛、也信道、也信儒教。提到佛教传入中国的问题，他侃侃而谈：佛是神的一个分支机构，《封神榜》封了很多的神……我们的神传到印度，印度人把名字改了，称佛了，你明白吗？神教洗礼了印度的王子。那王子不可能随便地就出家成佛吧，那受谁的思想影响了嘛？他说，后来由于中国动乱，文化没有存下来，中断了，印度反而存下来，后来才传入中国。
提起质疑其藏品的人，他声调上扬：你说这是假的，你要提供证据链！说假的很容易说，但假是怎么假，哪儿造的，你提供证据链了吗？
根据国家文物局2015年颁布的《博物馆条例》第十四条：设立藏品不属于古生物化石的非国有博物馆的，应当向馆址所在地省、自治区、直辖市人民政府文物主管部门备案。馆长和馆长外甥都坦承，珍宝馆尚未备案，相关手续还在办理中。
国有的博物馆，馆长是看不上的。他说，给雌雄宝剑报价40亿，就为了嘲笑扬州博物馆的镇馆之宝：元代霁蓝釉白龙纹梅瓶——据说曾有巴黎收藏家出40亿元人民币的天价收购，但扬州博物馆并未出售。
他这不是脑子进水吗？40个亿，他不卖，你说这卖了该多好，买个航母回来。馆长痛心疾首。他说，如果有人出40亿的价格买雌雄大宝剑，他一定卖，卖的钱都给国家，不给文物局，直接给，让海军买个航母去。
因为中国缺的是航母嘛。美国老是把航母开到我们家门口来，耀武扬威的。买一个（航母），（看）我们的航母能不能开到美国的家门口！他说。
馆长现在的愿望，一是希望国家给民间博物馆更好的政策。在他看来，民间收藏家都是平凡而伟大的：把祖先的东西存下来了，没有遗失到国外去，这是不是为国家做贡献了？因此，国有博物馆享受的土地支持、开销补贴，民间博物馆也都应该享有，同等对待。
据专家介绍，中国文物流通现状，是国有文物馆的收藏品不许进入社会流通，民间博物馆报备上来的东西，经过审批之后也不准进入市场买卖，特别严禁前厂后店，打着博物馆的旗号卖东西，以避免欺诈行为。
馆长则说，都是中国文物，何来公有私有？应该关好国门，允许市场流通，因为不能买卖就没有价值，就是废品，废品就可能低价流失到国外去，只有自由买卖，才能保护文物。
炒高了价再卖！都炒到几亿，为撒不卖？我们有价值的宝贝，能高价卖给外国人才算成功。馆长说。
再进一步，他还希望让古代艺术品进入货币体系：我给你比个简单道理，房地产可以贷款，但是要有两样东西：要评估、要有房产证。古代艺术品也一样，要有评估体系，有证件，是否能进入到货币体系里面？艺术品可当作资产做抵押，那是不是促进了中国艺术品发展，文化的发展？
艺术品作抵押的风险有前车之鉴。2011年，文物界金缕玉衣案曾轰动一时。据中央电视台《新闻1+1》节目报道：法院查明，商人谢根荣伪造了两件金缕玉衣，又出钱请到故宫博物院原副院长等5位资深专家估出了24亿的天价，然后凭借这两件玉衣取得银行信任，不但为此前的6.6亿的借贷做了担保，还获得5000万元贷款及4.5亿元银行承兑汇票，最终造成银行损失愈5亿。
珍宝馆二楼，挂着一家香港某（控股）集团有限公司的牌子。简介牌显示，其为一家：提供融资顾问，资产并购重组，海内外上市，信托投行业务的多元化集团公司。馆长与工作人员颇为熟络，但他不愿透露太多珍宝馆与此公司的关系，只说对方希望合作，但还没有开始。
在馆长看来，古代艺术品进入货币体系是让人民币走向世界的最佳途径，因为先人留下的古代艺术品就是民族资产，而且数量庞大，若能进入货币体系，中国经济翻番指日可待：我们建立的货币体系，发行的人民币依靠这个实物作为依托，就可以多印货币……只有你货币多了才能走向世界嘛！
馆长说，这不仅是他个人的设想，民间收藏家们都是这样希望的，至于设想是否能成真，还要看国家的下一步政策。他在微信朋友圈里写：觉醒中的中国：不是在沉睡中觉醒，便是在沉睡中死亡。
此时，他面前的茶几上，一颗宫廷茶膏入水不过两分钟，白开水已变成了一杯褐色的浓茶。水杯拿起放下，茶几玻璃微微震动，余下许多颗金锡纸包着的褐色茶膏小球，也随之在瓷罐中滚来滚去。
某资深鉴赏家看过瓷罐的照片后说：雍正御制是料款，只用在珐琅彩。他（的瓷罐）那是黄地青花，文不对题。